Смит Дебора - читать и скачать бесплатные электронные книги 
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

Барсова Анна

Как прожить свою, а не чужую жизнь, или Типология личности


 

Тут выложена бесплатная электронная книга Как прожить свою, а не чужую жизнь, или Типология личности автора, которого зовут Барсова Анна. В электроннной библиотеке forumsiti.ru можно скачать бесплатно книгу Как прожить свою, а не чужую жизнь, или Типология личности в форматах RTF, TXT или читать онлайн книгу Барсова Анна - Как прожить свою, а не чужую жизнь, или Типология личности без регистрации и без СМС.

Размер архива с книгой Как прожить свою, а не чужую жизнь, или Типология личности = 190.37 KB

Барсова Анна - Как прожить свою, а не чужую жизнь, или Типология личности => скачать бесплатно электронную книгу


КАК ПРОЖИТЬ
СВОЮ, А НЕ ЧУЖУЮ
ЖИЗНЬ,
или
Типология личности
Москва
«ACT-ПРЕСС»
2001
УДК 159.9
ББК 88.37
Б 26
Автор выражает признательность выпускникам
различных факультетов МГУ им. М. В. Ломоносова,
принявшим активное участие в обсуждении, редактировании
и издании книги в ее нынешнем виде.
Отдельное спасибо художнице
Ирочке Чекмаревой.
Анна Барсова
Б 26 Как прожить свою, а не чужую жизнь, или Типология лич-
ности. - М.: ACT-ПРЕСС, 2001. - 320 с.: ил. (Педагогика,
психология, медицина).
ISBN 5-7805-0676-0
Книга в живой и увлекательной форме рассказывает о принципах «типи-
рования личности», заложенных в начале века К. Г. Юнгом и взятых в основу
новой науки соционики на рубеже 70—80-х годов.
УДК 159.9
ББК 88.37
ISBN 5-7805-0676-0
© «ACT-ПРЕСС», 2001
© Анна Барсова, текст, 2001
т
ПРЕДИСЛОВИЕ
«Хочешь БЫТЬ счастливым - Будь имК
или
Зачем нужно тилирование личности
Если человек нам не нравится —
1 это вовсе не значит,
что перед нами плохой человек.
Древняя мудрость
Милый читатель, представьте себе станции пересадок
метро в час пик. Жителям менее крупных городов мож-
но представить железнодорожный вокзал в момент посадки
пассажиров в поезд.
Что мы видим? Люди движутся в разных, нередко противо-
положных направлениях, с разной скоростью и разным количе-
ством багажа. Кого-то приходится обгонять, кому-то — уступать
дорогу, кто-то вас раздражает своей комплекцией и неторопли-
востью (известно, что самые большие люди ходят медленно).
Заметьте, вам не приходит в голову останавливать всех
окружающих и требовать от них двигаться в нужном вам
направлении и с нужной вам скоростью!
.•ХЛгУ.-А-У.-УХп
Предисловие
Приходится лишь вздыхать по поводу толчеи и просто ста-
раться попасть в общий поток, наиболее совпадающий по
направлению и скорости с вашим движением. Поймав «свою
струю», вы уже лавируете в ней по направлению к цели.
^•А теперь попробуйте взглянуть на свою жизнь именно
с этой точки зрения: вы и все окружающие вас люди — просто
пассажиры на большом вокзале под названием «планета Земля».
Каждый имеет свою цель, свой багаж, своих попутчиков
и свою скорость передвижения.
И тут выясняется интересная вещь: ваши родные, близ-
кие, сослуживцы нередко «движутся» отнюдь не в одну с ва-
ми сторону. Их скорость может раздражать: то она слишком
мала для вас, то буквально сбивает с ног. Иногда же возника-
ет ощущение, что они беспрестанно путаются под ногами,
превращаясь порой в настоящие тормозные колодки, не да-
ющие сдвинуться с места.
Что мы делаем в таких случаях? Раздражаемся, обижаем-
ся, боремся, ссоримся — одним словом, требуем.
Мы, не задумываясь, требуем, чтобы все, с кем сводит нас
судьба, шли нога в ногу с нами, то есть, образно говоря, име-
ли билет на один поезд, в один вагон и на одно место!
Но элементарная логика под-
сказывает, что всем на одном
месте не разместиться.
Видимо, есть некий высший
смысл, а скорее замысел, со-
стоящий в том, что каждый че-
ловек при рождении «получает
билет» на свой собственный по-
езд, движущийся в определен-
ном направлении.
И этот замысел — дело рук
Божьих, или же энергетичес-
Предисловие
кой субстанции, которую при-
нято именовать Космосом.
Именно она создает людей
непохожими друг на друга и
соответственно имеющими
в этой жизни разные цели
и интересы.
Но просто сказать, что все люди разные, значит, не сказать
ничего.
Каждый с удовольствием согласится и подпишется под
этой фразой и может даже под настроение проповедовать гу-
манистический лозунг, но... ровно до тех пор, пока на жиз-
ненном пути, особенно в важный момент, не встретится тот
самый человек, который «мне не нравится!».
А ведь обычно это всего-навсего другой человек. Он дейст-
вует в данной ситуации не так, как мы того ждем или желаем,
и разрушает тем самым какие-то наши надежды, ожидания,
иллюзии или принципы. И вот тогда-то принять для себя
простое правило, что «все люди — разные», оказывается бе-
зумно трудно!
Мы скорее готовы обвинить этого человека во всех смерт-
ных грехах и расстаться с ним по принципу «кто не с нами,
тот против нас», нежели попытаться наладить разумное вза-
имовыгодное сотрудничество или просто спокойно отойти
в сторону, не питая к нему отрицательных эмоций. Этот че-
ловек всего лишь не наш попутчик.
В этой книге мы хотим предложить вам, уважаемый чита-
тель, понять и принять простую истину об исходном
различии людей на Земле с помощью молодой и увлекатель-
ной науки под названием «соционика».
Интересно, что сравнение людей между собой по опре-
деленным критериям позволяет воочию убедиться в том,
насколько они разные!

Глава первая
Соционика предлагает классификацию человеческих ха-
рактеров, объединяя их в определенные группы, принципи-
ально отличающиеся друг от друга. Всего таких групп (или
типов) — 16.
Сразу оговоримся, что предлагаемая типология ни в коем
случае не претендует на то, чтобы полноценно и красочно
описать все человечество. «Нельзя все население планеты
рассовать по 16-ти клеточкам», — справедливо заметила одна
моя подруга. Схема есть схема.
Но, с другой стороны, некоторые условность и лако-
низм подобной классификации помогают не утонуть в пе-
стром многообразии человеческих лиц и людской психо-
логии.
Грамотно используя эти своеобразные «костыли», мы ста-
новимся способными понять (а значит, и принять) наших
близких, выстроить спокойные, деловые и взаимовыгодные
отношения с коллегами и компаньонами. А главное, мы об-
ретаем возможность узнать и понять самих себя! Ведь для
многих наиважнейшими на протяжении всей жизни остают-
ся вопросы:
Как грамотно и эффективно использовать свой потенциал ?
Как избежать ошибок в деле самореализации?
Распространенный сюжетный
ход писателей-фантастов сво-
дится к тому, что жизнь на пла-
нете Земля представляет собой
«космическую ссылку».
Действительно, судя по тому,
с каким надрывом и драматиз-
мом люди строят свою жизнь,
стремясь достичь какой-либо
цели, а зачастую только пыта-
Глава первая
ясь понять, в чем же эта цель
состоит, какие хаотичные и бо-
лезненные формы принима-
ют их отношения с окружаю-
щими, в это можно поверить.
И все же позвольте с этим не
согласиться.
Полагаем, жизнь на Зем-
ле — это скорее космическая
«служебная командировка»,
в которую человека посылают
с тем, чтобы он выполнил определенную работу. И пред-
полагается, что работа эта будет любимой, плодотворной
и в итоге приятной, так как должна соответствовать на-
шим способностям, отвечать интересам и удовлетворять
амбициям. ,
И вопрос как раз в том, чтобы возможно точнее и быстрее
определиться: какова же она, НАША сфера деятельности?
Другими словами — с какого пути и в каком направлении
уходит НАШ поезд?
Примечательно, что типирование личности помогает че-
ловеку узнать и осознать важнейшие вещи: Кто я? Кто меня
окружает! — а исходя из этого — Как действовать!
Найдя ответы на эти вопросы, мы подходим к главному:
На какой поезд нам нужно спешить и с кем нам по пути!
Мы перестаем жить «вслепую», так как понимаем теперь,
куда и с какой скоростью нужно двигаться, а также осознаем
всю бессмысленность огульных требований и призывов к ок-
ружающим «жить так, как я считаю нужным».
Совершенно справедливо замечает американская цели-
тельница Луиза Хей: «Оставьте своих родных и близких
в покое!» А мы добавим: «Займитесь устройством собствен-
ной жизни!» — и этот лозунг есть не что иное, как призыв
к реализации вашего врожденного потенциала, — ведь
1
1

Предисловие
именно в этом состоит цель вашей «космической команди-
ровки» на Землю.
Но для успешного исполнения человеком возложенной на
него «миссии» ему необходимо знать и грамотно использо-
вать свои сильные стороны, а также правильно диагностиро-
вать (и признать для себя!) слабые. Это гораздо серьезнее
и сложнее, чем кажется на первый взгляд! Львиная доля люд-
ских проблем и несчастий заключается в том, что мы заблуж-
даемся на свой счет, то есть переоцениваем одни качества
и недооцениваем другие.
Отсюда — ошибки в выборе спутника жизни, профессии,
недоразумения с друзьями и близкими и бесконечная вере-
ница вытекающих из этих «прелестей» проблем. Вы начина-
ете ощущать себя все более несчастным, все чаще вас посе-
щают болезни, постоянно преследует вопрос: «За что мне
это?» Знакомая история?
Но хватит о грустном! Мы начинаем новую жизнь!
«Будьте самим собой, и вы привлечете в свою жизнь
нужных людей», — сказал Ричард Бах. А мы продолжим:
«...и нужные события!»
Для начала давайте признаем, что мы приходим в этот
мир с определенным набором качеств (своеобразной исход-
ной энергетической матрицей), и он ждет от нас помощи
там, где мы сильны, и готов прийти нам на выручку там, где
мы слабы.
Осознав, кто мы, начинаем осознавать, зачем мы здесь,
и становимся способными выбрать свою сферу деятельнос-
ти, в которой действительно сильны, — то есть одарены,
энергичны и, как следствие, результативны, и занимаясь ко-
торой нам удается осуществить два заветных желания —
«быть умным и богатым».
Итак, используя метод соционического типирования, мы
учимся читать, что же написано на нашем «космическом биле-
^ _ то есть безошибочно находить свой перрон, свой по-
езд, свой вагон, в котором сможем поехать в свое, а не чужое
и потому действительно светлое будущее.
Итак, приглашаем всех желающих в увлекательное путе-
шествие под названием «Дорога к себе», с промежуточными
станциями «Познай себя — пойми других!» и конечным
пунктом назначения «Да будет умный и способный здоро-
вым и богатым!»
sX'&yj$&&^^
т
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Чем человек уникольнее,
тем легче он тишруется
Гений — это человек, которому
далеко до других!
А. Кнышев
Аля начала немного теории, которая, безусловно, необхо-
дима в такой молодой науке, как соционика. Теория эта
опирается на основные постулаты аналитической психоло-
гии, разработанные швейцарским ученым К. Г. Юнгом, от-
крывшим в начале века принцип «классификации» людей
по психологическим типам по следующим признакам:
интроверт (-) — экстраверт (+);
интуит (И) — сенсорик (С);
этик (Э) — логик (Л);
рационал - иррационал.
Тип индивидуума, по Юнгу, складывался из набора 4-х
признаков, соответствующих человеку при выборе по каж-
Глава первая
11
дои «оси», и обладал вполне устойчивым набором психичес-
ких характеристик.
Новаторство соционики состоит в попытке отойти от
сугубо специально-психологических тсюнятий (психичес-
ких реакций), рассматриваемых К. Г. Юнгом, и перевести
его идеи на современные социально-информационные
рельсы.
Мы же в этой книге пойдем еще дальше: попробуем путем
дополнительного энергетического типирования (то есть отне-
сения себя и окружающих к тому или иному энергетическо-
му типу) вычислить оптимальную сферу и способы самореа-
лизации для тех, кто хочет заниматься своим делом.
Тем, кто не хочет тратить всю жизнь на выяснение отно-
шений, мы поможем в бытийном и психологическом ориен-
тировании. Другими словами, попытаемся объяснить: откуда
берутся бесконечные «разборки» с близкими и коллегами
и как не тратить на них бездну времени, оставаться даже
в конфликтных ситуациях коммуникабельным и приятным
в общении человеком.
Обязательное уточнение!
Следует все же помнить об условности указанной классифи-
кации — она учитывает прежде всего преобладающие паттер-
ны (то есть модели) поведения человека в повседневной жиз-
ни и никоим образом не касается поведения в экстремаль-
ных ситуациях или отдельно взятых случаях. Здесь имеется
в виду систематичность в поведении человека, которая
обусловлена его базовой энергетикой.
Представляется весьма примечательным следующий
факт: чем ярче в человеке выражены какие-либо наклонно-
сти и способности, тем легче его отнести к тому или иному
типу, так как в любой отличительной «особенности» инди-
видуума тот или иной признак проявляется в максимально
сконцентрированном виде. Можно сказать и наоборот:
Щ$й$:ЙЙ$й$:Й^^
138
12
Глава первая
Ш
признак типа есть отражение заложенных в человеке соот-
ветствующих способностей.
Пытаясь определить свой тип, вы можете легко понять,
кто вы более — например, экстраверт или интроверт, если
вспомните о собственных предпочтениях, пристрастиях,
о том, к чему лежит душа, а не о том, что вы нередко вынуж-
дены демонстрировать окружающим.
Итак, мы включаемся в увлекательную игру под названи-
ем «Угадай-ка».
Уточним главное правило игры. Оно звучит так: «Либо —
либо!» — то есть, мы играем по правилам альтернативности
(третьего не дано). Вы, уважаемый читатель,
либо экстраверт — либо интроверт;
либо интуит — либо сенсорик;
либо этик — либо логик;
либо рационал — либо иррационал!
Интроверты и экстраверты,
или
Как вы взаимодействуете
с окружающим миром
«Нам чужой земли не надо, но и своей
не отдадим!», или
НЕМНОГО ОБ ИНТРОВЕРТАХ
Лринцип энергетического взаимодействия с окружаю-
щим миром определяется осью интровертность — экс-
травертность (—/+).
Интроверт — это человек-айсберг, лишь верхняя часть кото-
рого открыта внешнему миру. Недаром мы обозначаем дан-
13
ный тип энергетики знаком
минус (—).
^. Это человек, ориентиро-
ванный в первую очередь на
свой внутренний мир. Именно
там он черпает критерии для
оценки происходящего вокруг,
именно там рождаются моти-
вы его поступков. Это человек
пассивной энергетики, то есть
он преимущественно погло-
щает энергию и соответствует началу ИНЬ (согласно восточ-
ной философии).
^ Во внешних проявлениях это человек, как правило, спокой-
ный, рассудительный, иногда просто молчаливый или склон-
ный к задумчивости. Но в приятной и безопасной для него об-
становке (часто это просто знакомая обстановка) интроверт
вполне может быть раскованным, эмоциональным и веселым.
^ В своих решениях и поступках это человек осторожный,
иногда чересчур: в силу своего «отрицательного заряда» он не
склонен разбрасываться энергией и предпочитает браться за
посильные, конкретные дела, желательно с известным ре-
зультатом. Увы, встречаются и варианты, когда интроверт
предпочитает вообще ни за что не браться (непременно рас-
смотрим ниже!).
^ Интроверт способен развить настоящую активность, если
требуется доказать правильность (а для него это истинность!)
собственных внутренних установок, — будь то выкладки раз-
работанной им теории, нравственные убеждения или взгля-
ды на любую другую жизненную проблему. Вот в этом случае
он может оказаться многословным и темпераментным, а то
и повести себя «аки лев разъяренный» (в зависимости от сте-
пени важности вопроса)! Его девиз в такой ситуации: «Не мо-
гу поступиться принципами!»
SSSSiSSISiSSiSi^
14
Глава первая
К сожалению, подобное поведение интроверта не всегда
бывает адекватным ситуации, не всегда кажется достаточно
логичным и убедительным для его оппонентов. Но — внима-
ние! Именно интроверт способен стать вашим самым непри-
миримым и последовательным противником!
^ В силу направленности «внутрь себя» интроверт старается
по возможности ограничивать поступление информации из
внешнего мира (в слишком больших количествах она может
подорвать его внутренние устои). К тому же интроверту труд-
но быстро переключаться с одного на другое, так как любая
новая информация тщательно «просеивается» (опять же
сквозь сито внутренних установок). Как правило, это молча-
ливый, напряженный процесс. Если ваш знакомый интроверт
впал в задумчивость — скорее всего, включен его внутренний
компьютер и идет мощная обработка поступившей информа-
ции! А вот результат этой внутренней работы, будь то язви-
тельные комментарии или восхищение, вы сможете оценить
несколько позже — когда «программа завершила работу».
По этой причине очень распространен вариант, когда
интроверт вас вежливо слушает, и, не встречая возраже-
ний, вы начинаете думать, что нашли союзника. Отнюдь!
Просто во время вашей пламенной речи у него был выклю-
чен внутренний компьютер — лень включать, или не инте-
ресует тема, или не подлежит обсуждению, так как это
его(\) тема, а вы кажетесь ему несмышленышем в этом во-
просе.
Если же инроверт кажется вам рассеянным — это верный
признак того, что он вас слушает и уже напряженно размыш-
ляет над «текстом».
^ Как следствие, интроверта нелегко сдвинуть с его точки
зрения, а уж заставить расстаться с какими-то представлени-
ями еще сложнее, потому что для него это — потеря частич-
ки самого себя! «Как об стенку горох!» — говорят про них
в сердцах.
Глава первая
15
Таким образом, интроверт изначально субъективен, то есть
ориентирован внутрь себя.
НО, МОИ МИЛЫЕ ИНТРОВЕРТЫ, ИМЕННО СРЕДИ ВАС МОЖНО НАЙТИ САМЫХ
СКРУПУЛЕЗНЫХ И ИСПОЛНИТЕЛЬНЫХ СОТРУДНИКОВ. САМЫХ ЗАБОТЛИВЫХ
И ВНИМАТЕЛЬНЫХ БЛИЗКИХ, САМЫХ ПОРЯДОЧНЫХ И НАДЕЖНЫХ ДРУЗЕЙ!
ИМЕННО ВЫ ВО ВРЕМЕНА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ШЛИ НА КОСТЕР ЗА СВОИ
УБЕЖДЕНИЯ. «И ВСЕ-ТАКИ ОНА ВЕРТИТСЯ!» - КРАСИВАЯ ЛЕГЕНДА
ОБ ИНТРОВЕРТЕ.
Ну и как следует из всего вышесказанного, интроверт не
любит резких неожиданных поворотов в своей жизни и всего
того, что выбивает его из привычной колеи, как-то:
резкие, громкие звуки,
незапланированные действия,
неожиданные визиты,
незнакомые компании,
а старый друг для него всегда лучше новых двух!
^ Интроверт не будет с помпой снимать с себя последнюю
рубаху, но уж, если он это сделал, — будьте уверены, что он не
придет на следующий день просить ее обратно.
Это качество существенно отличает его от экстраверта,
который легко и эффектно расстается с «рубахой», но через
пару дней с подкупающей простотой просит вас одолжить
ему брюки... да и рубаха ему сейчас не помешала бы.
Справедливости ради следует отметить, что не каждый
экстраверт непременно поведет себя по такому сценарию.
Речь идет об отдельных, ярко выраженных типажах (непре-
менно обговорим чуть позже!).
Но в любом случае для экстраверта принять решение
в описанной ситуации гораздо легче, чем для интроверта.
Почему?
&1^^^^^
1
1
1
Глава первая
«Отставить разговоры, вперед и вверх, а там...
Ведь это наши горы, они помогут нам!», или
НЕМНОГО ОБ ЭКСТРАВЕРТАХ
Экстраверт — это человек активной энергетики, соот-
ветствующей активному началу ЯН и обозначаемой знаком
плюс (+).
>• Это человек, ориентированный на внешний мир. Исходя
из внешней информации или ощущений от своего участия
в окружающей реальности, он формирует свою систему цен-
ностей, получает импульс для поступков и сбрасывает энер-
гию (последнее обстоятельство для экстравертов чрезвычай-
но важно).
^ Во внешних проявлениях это человек чаще подвижный
(ментально или физически, часто и в том, и в другом), ино-
гда просто шумный. Ему жизненно важно, чтобы вокруг что-
нибудь происходило, и желательно новое и интересное.
Если ничего не происходит, он может сам организовать
любое развлечение: вечеринку, поездку, новое дело или круп-
ную фирму — все зависит от особенностей каждого экстра-
верта.
В конце концов, это может быть просто крик в пустоту.
Помните сцену из фильма «На войне как на войне»:
— Ты чего кричишь? Там же нет никого!
— Скучно! — отвечает бортме-
ханик Миша, балагур-одессит,
всеобщий любимец.
^Экстраверта легко убедить
или увлечь чем-либо. Почему?
Потому что он открыт для но-
вого и всеяден. Информация
извне — это воздух, которым
он дышит, и пища, которой он
питается. Сразу уточним: эта
Глава первая
17
информация может быть са-
мого разного рода — кто-то по-
стоянно нуждается в свежих
эмоциях (иногда просто сплет-
нях), кто-то — с жадностью
«питается» новостями науки
и техники... Так что не отожде-
ствляйте экстравертность толь-
ко лишь со степенью общи-
тельности или внешней комму-
никабельностью человека!
^ Если вы верно нащупали интересную для экстраверта те-
му, вам обеспечен самый благодарный в мире зритель, слу-
шатель и собеседник.
Конечно, он может весьма бесцеремонно вас перебить,
но только из лучших побуждений! Он жаждет поделиться сво-
ими мыслями по этому поводу! Даже если обсуждаемая про-
блема не слишком его волнует, экстраверт все равно с искрен-
ним интересом вас послушает (если его не ждут другие, более
интересные дела).
Однако эта необычайная «благодарность» слушателя-экс-
траверта сродни молчаливой «внимательности» слушателя-
интроверта. Легко воспринимая новую информацию, экстра-
верт так же легко расстается с ней, равно как и с собственны-
ми представлениями — они могут поменяться кардинально
из-за того, что новая информация вытеснила старую.
Таким образом, экстраверт изначально объективен, в том
смысле, что всегда ориентирован на объект.
^ В силу своей внушаемости и относительной некритичнос-
ти к поступающей информации экстраверты — основные по-
требители продукции средств массовой информации, вклю-
чая вездесущую рекламу.
^ Экстраверта далеко не всегда волнует результат затеянного
им дела, для многих важен сам процесс. Иногда это доходит
т
1-й-:
Й^^
18
Глава первая
Глава первая
19
до крайности типа: «Что бы ни делать — лишь бы ничего не
делать». Часто экстраверт не задумывается и о цели, которой
он хочет достичь: «Там разберемся!»
Соответственно экстраверт достаточно легко может взять-
ся за малознакомое ему дело, даже согласиться на руководя-
щую должность и вытекающую из этого ответственность —
«Безумству храбрых поем мы песню!». Правда, выяснить, бе-
зумство это или храбрость, удается обычно не сразу, а иногда
и слишком поздно...
НО. МОИ ДОРОГИЕ ЭКСТРАВЕРТЫ. ИМЕННО СРЕДИ ВАС МЫ ВИДИМ И КРУПНЫХ
ТАЛАНТЛИВЫХ РУКОВОДИТЕЛЕЙ И ТЕХ. КОТО НАЗЫВАЮТ «ДУШОЙ
КОМПАНИИ»! ИМЕННО ВЫ В СИЛУ СВОЕЙ ЛЮБОЗНАТЕЛЬНОСТИ СОВЕРШАЕТЕ
ПОТРЯСАЮЩИЕ ВООБРАЖЕНИЕ ОТКРЫТИЯ. ЭТО ВАС МЫ ВИДИМ НА СЦЕНЕ
ГОТОВЫХ НА ВСЕ, ЛИШЬ БЫ ЗАСТАВИТЬ НАС СМЕЯТЬСЯ И ПЛАКАТЫ
Ну и как следует из вышесказанного, экстраверт не любит
однообразия и скуки и всех «предпосылок» к этому, как то:
длительного одиночества,
длительной тишины,
длительного бездействия,
длительной однотипной работы.
^ Интровертом поведение экс-
траверта и его отношение к жиз-
ни часто расцениваются как по-
верхностность, легкомыслие,
ненадежность, а то и полная
беспринципность и продаж-
ность. «Ничего святого! Перека-
ти-поле!» — скажет интроверт.
А с точки зрения экстравер-
та, интроверт нередко — скуч-
нейший педант, зануда, «тормоз» либо «мораль ходячая»: но-
сится со своими дурацкими убеждениями, да еще норовит
навязать их другим! «Не учите меня жить — лучше помогите
материально!» — скажет экстраверт. '
В качестве примера из литературы вспомним всем известную
парочку — Остапа Бендера и Кису Воробьянинова.
Вот они — два горе-друга, ставших горе-врагами! Но заметь-
те — они нерасторжимы! Ведь они — это две стороны одной
медали, день и ночь, зима и лето и т. д.
Итак, вы уже определились, кто вы — экстраверт (+) или
интроверт (—)?
Напоминаем: это характеристика, которая описывает ос-
новополагающий принцип взаимодействия личности с ок-
ружающим миром, а он не может быть хорошим или пло-
хим — он ваш!
Интуиты и сенсорики,
или
Поговорим о состоянии вашей души
«У меня есть мысль, и я ее думаю», или
НЕМНОГО ОБ ИНТУИТАХ
В этом разделе попытаемся определиться с тем, что из ок-
ружающей реальности вы осваиваете в первую очередь:
пространство или время!
Другими словами, выясним: на каком полюсе оси интуи-
ция — сенсорика (И/С) находитесь вы, дорогой читатель!
Интуиты («интуитивный тип», по К. Г. Юнгу) — это лю-
ди, основное и любимое занятие которых состоит в размыш-
1
'•''••'••'-•'••'••'•''•'^''•'Ж'л'-''''У-''-Ы
20
Глава первая
Глава первая
21
I
лениях о том, что было, и о том, что будет, а также о том, что
и как может произойти. Когда и каким образом проявит себя
кто-либо или что-либо — как интересно об этом подумать!
Вообще говоря, интуиция (И) — это способность человека
«видеть» то, что на данный момент скрыто от глаз и недо-
ступно прочим органам чувств, что нельзя непосредственно
сейчас потрогать, понюхать, услышать и тому подобное.
И именно временной поток интересует интуитов в первую
очередь. Им хочется «ухватить за хвост» само время!
^ Интуиция, характеризующаяся вопросами: «Когда?»,
«В какой момент?», именуется интуицией времени.
Обозначим такой тип интуиции (И—), так как это интро-
вертный вариант, с фокусом не в реальном мире, а в вообра-
жении человека. Люди этого типа способны «видеть» время
своим «внутренним взором», и их провидческий талант по-
рой граничит с мистикой или колдовством.
В области интуиции времени (И—) нередко происходят
прорывы в «надвременную» реальность (это уже скорее ме-
дитация, нежели размышление), откуда транслируются ре-
лигиозные, мистические, поэтические, музыкальные откро-
вения.
Интровертная интуиция (И—) дает умение соотносить вре-
менные отрезки, улавливать динамику развития событий, да-
вать прогнозы, ощущать «дух
времени». Это качество требу-
ется в любой аналитической,
плановой, финансовой дея-
тельности, а также необходимо
людям искусства, стремящим-
ся быть «певцом своей эпохи».
^ Вопросы: «Как?», «Каким
образом?» характеризуют ин-
9(
если так/!
туицию возможностей, или по-
тенциальную интуицию.
Обозначим ее (И+), так
как это экстравертный вари-
ант интуиции, направленный
на оценку объектов окружа-
ющего мира.
Экстравертная интуиция
(И+) дает способность «ви-
деть» статическую структуру
объекта (явления), угадывать
его внутренние свойства и по-
тенциальные возможности.
Любой эксперимент, открытие, зачин нового дела требуют
«присутствия» данного вида интуиции.
Преобладание экстравертной интуиции (И+) в психике че-
ловека проявляется в его жадном интересе ко всему новому,
необычному и загадочному. Люди этого типа — прирожден-
ные новаторы, изобретатели, исследователи, путешественни-
ки и пр. Кроме того, это те самые «креативщики», способные
рождать неиссякаемый фонтан идей, а также «угадывать» но-
вые направления развития и организовывать (инициировать)
новые перспективные проекты.
Итак, выделим ключевые слова, характеризующие в це-
лом отношение к жизни человека интуитивного типа (И): ге-
ниальность, озарение, открытие, медитация, размышление.
Основной показатель интуитивного восприятия мира: че-
ловек больше всего на свете не любит, когда его «выдергива-
ют» из любимого процесса размышлений и медитаций. Толь-
ко людям этого типа ведомо дивное ощущение «набухания
почки» интуиции, волнительное ожидание момента, когда
после нескольких минут, часов, дней, лет из нее выстрели-
вает росток — интересная мысль, мистическое откровение,

22
Глава первая
гениальные мелодии или стихи. «Эврика!» — это возглас
интуита.
Неудивительно, что интуит обычно немного «не здесь»,
в ярко выраженных случаях это человек «не от мира сего» —
погружаясь в поток времени, он выпадает из настоящего.
^ Мужчины-интуиты, как правило, выгодно отличаются
развитым интеллектом, хорошей памятью, эрудицией, одна-
ко часто оказываются, мягко говоря, не очень приспособлен-
ными к реальной жизни. Им бывает трудно ориентироваться
в суровом, «грубом» мире, найти себя в практической дея-
тельности; они пасуют перед необходимостью быстро при-
нимать решения и поисками своего «места под солнцем».
Они не обладают «крепкими локтями» — лишены желания
расталкивать окружающих ради личной выгоды. Можно ска-
зать, что мужчинам-интуитам присущи «женственная» тон-
кость и особая отрешенность от жизненных реалий.
Как тут не вспомнить милейшего Хоботова из «Покров-
ских ворот» и его жалкую попытку приготовить себе завтрак?
Смачное восклицание Маргариты Павловны: «Кулинар!!» —
звучит как приговор. Хоботов — яркий образчик поэта-инту-
ита, живущего преимущественно в своих фантазиях. «Оставь-
те меня в покое!» — истошно кричит герой в ответ на навяз-
чивую земную заботу бывшей супруги.
А представьте себе широко
растиражированный тип гени-
ального ученого — рассеянно-
го очкарика, спотыкающегося
на ровном месте и не способ-
ного ввернуть в люстру лам-
почку. «Головушка золотая,
да руки не из того места рас-
тут!» — так говорят близкие
о ярко выраженных интуитах.
23
Люди этого типа гораздо лучше и охотнее работают
головой, нежели руками. Их контакт с 'окружающим ми-
ром в первую очередь бестелесный: взгляд, слово, мысль,
жест.
Интуиты достаточно равнодушны к окружающей обста-
новке. Они могут годами не делать ремонта, их далеко не
всегда волнуют грязь и беспорядок, внешний вид и целесо-
образность окружающих вещей — «Лишь бы думалось
и мечталось хорошо!».
^ Женщины-интуиты по этой причине далеко не всегда об-
разцовые хозяйки, матери и жены. Если уж нет никакой воз-
можности уклониться от ведения домашнего хозяйства, они,
так и быть, освоят этот процесс в минимально необходимой
степени, но вот самодельных пирогов и пельменей не жди-
те — это уж слишком, это не их стихия!
Внешний вид женщины-интуита напрямую зависит от ее на-
строения — будь то прическа, макияж или блеск в глазах и ши-
рина улыбки. Очаровав вас вчера, сегодня она может прошмыг-
нуть мимо серой мышкой — сегодня у нее совершенно другой
имидж. Она неподражаема и непредсказуема — женщина-за-
гадка, в ней всегда есть нечто волнующее и необъяснимое —
женщина-тайна.
С ней безумно интересно, порой непросто, ее обаяние ми-
стического, даже эксцентричного толка. Но если ее близкие
берут на себя бытовые заботы и хлопоты, все становятся по-
настоящему счастливы!
«Что тут думать?! Трясти надо!», или
НЕМНОГО О СЕНСОРИКАХ
Сенсорики («ощущающий тип», по К.Г. Юнгу) — это те,
кто осваивает в первую очередь пространство. Они здесь
и сейчас, их девиз: «Действуй!»
24
Глава первая
Глава первая
25
Сенсорики (С) не склонны бесконечно вспоминать про-
шлое и беспредметно мечтать о будущем. Они живут настоя-
щим, и ничто не ускользает от их всевидящего ока, прочих
органов чувств!
Никто не способен так, как сенсорики, ощущать окружа-
ющую реальность, их контакт с ней — телесный, физичес-
кий. Вкус пищи, всевозможные запахи, холод, голод, тепло,
боль — все это для них необыкновенно острые ощущения!
Сенсорикам необходимо осваивать окружающее прост-
ранство, и способ, которым они это делают, определяет тип
сенсорики.
^ Интровертный вариант сенсорики — обозначим его(С—) —
носит название эстетической, или сенсорики ощущений.
Данный вид сенсорики ближе к эстетике, гармонии форм,
а также к чувственному восприятию реальности. Фокус чув-
ственности находится внутри человека, и истинное наслаж-
дение возникает от ощущения пространства в себе, если
можно так выразиться.
Интровертные сенсорики (С—) организуют пространство
вокруг себя в соответствии со своим внутренним видением
и ощущением гармонии. Это необходимое качество для лю-
бого художника, скульптора, модельера, дизайнера — сло-
вом, человека, создающего красоту своими руками.
Кроме того, людям этого типа свойственно здоровое
стремление к приятным физиологическим ощущениям —
они, как никто, ценят красоту тела, испытывают наслажде-
ние от физической работы, «мышечную радость».
У них ярко выражена любовь к бытовому комфорту и ую-
ту, и они способны создавать его вокруг себя. Поэтому для
интровертного сенсорика очень важна окружающая обста-
новка — она непременно должна радовать глаз (впрочем, это
относится ко всем сенсорикам, если сравнивать их в этом
смысле с интуитами), и, если по каким-то причинам ему
приходится испытывать длительное отсутствие комфорта, он
начинает искренне страдать.
Именно интровертные сенсорики (С—) чаще всего — «ма-
стера — золотые руки». Им необходимо чувствовать рабочий
материал, осязать его, тогда они способны «почувствовать»
изделие и вселить в него душу. Интровертные сенсорики —
это прирожденные дегустаторы, гурманы и кулинары — их
оценки вкусовых достоинств продуктов безошибочны, а ку-
линарные инициативы и фантазии, как правило, обречены
на успех.
Из всего вышесказанного делаем вывод: интровертные
сенсорики (С—) получают чувственное удовольствие от само-
го процесса жизни, они видят красоту, находят удовольствие
там, где другой пробежит не заметив.
^ Экстравертный вариант сенсорики — обозначим его сим-
волом (С+) — предполагает потребность ощущать себя в про-
странстве. Можно еще назвать это качество стремлением
распространять себя вовне. Такой человек всегда немного «за-
хватчик», он напорист и энергичен, для него немыслимо ос-
таться незамеченным. Отсюда название данного вида сенсо-
рики — волевая.
II
Глава первая
Волевая сенсорика (С+) тесно
связана с понятием поступка
во внешнем мире — будь то
действие или принятое реше-
ние, влекущие за собой опре-
деленные последствия.
^ Мужчины этого типа (а в на-
ше время нередко и женщи-
ны) — настоящие карьеристы
в хорошем смысле слова. Им
просто необходимо осваивать
новые должности, фирмы, зва-
ния, ученые степени и т. п. А это ведь и новые офисы, кабине-
ты, штат сотрудников, круг знакомых и т. д. Вот она — экспан-
сия пространства. Им чужды колебания и сомнения, когда дело
касается их кровных интересов, а других у них, как правило, нет.
Ответственности волевые сенсорики боятся меньше ко-
го-либо, и по этой причине им необходимо не просто ощу-
щать себя в окружающем мире — они жаждут его завоевать!
Они уверены в себе и честолюбивы, деятельны и требова-
тельны. Они не терпят пустых разговоров и компромисс-
ных рассуждений типа «с одной стороны — с другой сторо-
ны». Как правило, это физически крепкие и выносливые
люди.
Итак, сенсорик гораздо лучше и охотнее работает руками,
нежели интуит, а голову предпочитает напрягать для реше-
ния конкретных, практических задач.
По этой причине сенсорика редко интересуют отвлечен-
ные научные теории. Образование и профессия выбираются
им по принципу их последующей практической пользы (по-
этому среди них много бухгалтеров, экономистов). Часто бы-
вает и такое: сенсорик выбирает тот или иной вуз потому, что
там учились родители, знакомые и, таким образом, ясна
дальнейшая сфера деятельности.
Глава первая
27
Нередко человек этого типа получает высшее образование
в несколько этапов: училище, техникум'и только потом ин-
ститут или университет. Вообще сенсорик гораздо лучше,
чем интуит, знает цену ремеслу и более-склонен пользоваться
им по жизни.
^ Мужчины-сенсорики, как правило, прирожденные умель-
цы и хорошие хозяйственники, способны устранить любую
поломку, как, впрочем, и большинство возникающих практи-
ческих проблем. Если не хватает собственных навыков и воз-
можностей, они оперативно «нащупывают» (С-) или прокла-
дывают (С+) пути их решения. Им присущи мужественность
(как внешняя, так и в характере), иногда доходящая до волюн-
таризма (С+), земная практичность (С-) и общая способность
к действию в реальном, а не выдуманном мире. При этом они,
как правило, скептически относятся ко всевозможным фанта-
зиям, отвлеченным теориям и строительству воздушных зам-
ков, считая все это уделом женщин и отдельных умников.
^ Женщины-сенсорики —яркие и чувственные особы! «Ко-
ня на скаку остановит, в горящую избу войдет» — это о них
(в русской интерпретации волевой сенсорики). То же самое
в американском варианте — конечно, Скарлетт О'Хара!
В любом случае — это «женщины с руками», то есть шитье,
вязание, приготовление обедов для них не проблема, а «руко-
водящая» роль в деле ведения
домашнего хозяйства — не то,
от чего такая женщина падает
замертво. Напротив, она пре-
вращает эту работу в настоя-
щее творчество: самостоятельно
конструирует одежду, изобрета-
ет новые кулинарные рецепты
и с удовольствием осваивает
&гХ>Й'Й?й;Й!&-АУй1:К:ЙК&'&Глава первая
любой вид рукоделия (от вышивания до обивки мебели). Жен-
щина-сенсорик способна получить истинное удовольствие от
приготовления вкусного блюда, запаха свежевыстиранного
белья, удачной сервировки стола и даже утомительного кон-
сервирования на зиму. Вообще это тип женщины, наиболее
востребованный в России (если учесть первобытную степень
развитости сферы обслуживания). Женщины-интуиты в этом
отношении им совсем не конкурентки.
^ Сенсорики — и мужчины, и женщины — как раз те, кто
предпочитает «встречать по одежке» («провожать по уму»
они скорее предоставят интуитам). Для сенсориков иметь об-
щепринятый набор социальных благ — жизненная необходи-
мость, и они стремятся к этому в гораздо большей степени,
нежели интуиты.
Женщина-сенсорик по этой причине придает огромное
значение своему внешнему виду. Для нее крайне важно вы-
глядеть не хуже, чем другие. Ее настроение зависит как раз от
того, как она выглядит (а не наоборот, как у интуитов!).
Для женщины-интуита самое страшное — показаться неум-
ной и неинтересной. Поэтому, когда у нее нет настроения,
она склонна вообще избегать контактов. А для женщины-
сенсорика — катастрофа, когда ее вообще не замечают. Рав-
нодушие со стороны окружающих — вот чего она боится
больше всего! Отсюда ее подчеркнутая элегантность или, на-
против, экстремальный авангард в одежде, непременно ма-
кияж (иногда слишком яркий), внимание к прическе, аксес-
суарам и прочим составляющим женской красоты и ухожен-
ности. Поэтому нередко при гораздо более скромных от
природы внешних данных девушка-сенсорик становится на-
много эффектнее, ярче и привлекательнее своей подруги-
интуита, пользуется неизменным успехом у мужчин, а зна-
чит, имеет больше возможностей для выбора (другой во-
прос — как она сможет этим распорядиться!..).
Глава первая
29
Итак, подытоживая сказанное, кратко сформулируем от-
личительные черты каждого полюса оси4 интуиция-сенсори-
ка (И/С).
Вы - интуит (И), если:
• предпочитаете работать головой, а не руками;
• ваш любимый мир — это мир вашего воображения (мыс-
ли, идеи, образы, теории);
• вам интереснее сама идея, нежели способы ее осуществ-
ления и вещественного оформления;
• «Домашний беспорядок — такая мелочь в сравнении
с мировой революцией!»
Вы — сенсорик (С), если:
• получаете удовольствие от работы руками;
• ваш любимый мир — это чувственная реальность, данная
вам в ощущениях;
• вас больше привлекает практическая деятельность, при-
носящая зримые плоды, нежели размышления об от-
крывающихся возможностях;
• «Домашний уют и комфорт — залог хорошего настрое-
ния и самочувствия!»
Ну как, определились? Еще один важный вывод (навер-
няка вы уже и сами отметили): интуиты в силу особеннос-
тей своего мышления — скорее теоретики, а сенсорики —
практики.
Обратите внимание: чем ярче в человеке выражены черты
одного полюса этой оси, тем меньше обнаружится противопо-
ложных характеристик. Если при попытке определить тип
личности у вас не возникает ни малейших сомнений, вы име-
ете дело с ярко выраженным случаем.
Но вы вполне можете обнаружить, что, к примеру, ваш
муж, будучи скорее интуитом, склонным размышлять
^
30
Глава первая
и рассуждать на отвлеченные темы, вовсе не прочь соору-
дить что-нибудь на даче из досок. Ради бога! Интуиты вовсе
не обязательно неумехи и бездельники (хотя для настоящих
сенсориков они кажутся именно такими!). Только вот по-
пробуйте пару раз отвлечь мужа от его любимых деревяшек
и вовлечь в активную беседу на конкретную тему, волную-
щую вас сегодня!.. Например: «Отчего соседка Нина Пет-
ровна так неприветливо поздоровалась утром? Может, зата-
ила обиду?»
Ну что — раздражается?! Значит, снова размышлял...
Этики и логики,
ИЛИ
О чем вы предпочитаете думать
«Так отчего же так неприветливо
поздоровалась Нина Петровна?», или
НЕМНОГО ОБ ЭТИКАХ
Следующая важнейшая ось типизации: этика — логика
О/Я).
Другими словами, попытаемся выяснить, во что вы пре-
вращаете и как оцениваете освоенные пространство-время:
в логику объективных закономерностей и соотношений или
в энергию эмоций и эмоциональных отношений?
Отметим, что, описывая предыдущую оппозицию интуи-
ция — сенсорика (И/С), мы вели речь скорее о характерном
для вас состоянии души. Теперь же мы поговорим о присущем
вам состоянии ума.
Этик («эмоциональный тип», по К.Г. Юнгу) — это чело-
век чувства.
Глава первая
31
Осваивая пространство или время, он в первую очередь
улавливает и выражает эмоции, то есть энергию психическо-
го свойства. Именно с этой точки зрения он оценивает окру-
жающую реальность, именно эмоционально-этическая сто-
рона жизни является основной пищей для его ума.
^ Интровертный вариант этики — обозначим его (Э—) —
именуется этикой отношений, или душевной этикой.
«Весь мир не стоит слезы ребенка» — вот квинтэссенция
интровертной этики от гениального Достоевского (этико-
интуитивного интроверта по соционической типизации; его
именем назван соответствующий тип).
Основные ключевые слова, характеризующие отношение
к жизни людей этого типа: мораль, нравственность, душев-
ность, чуткость. «Точка сборки», то есть оценка окружающей
реальности с опорой на морально-нравственные критерии
и нормы, находится внутри человека, и, сверяясь в первую
очередь с этим камертоном, он строит свои отношения
с внешним миром.
Интровертная этика (Э-), будучи сильнейшей психичес-
кой функцией, дает способность почувствовать отношения
между людьми, отличить истинные чувства от ложных,
учесть все мнения, ощутить чужую боль как свою. Это каче-
ство, необходимое врачам, целителям, психологам, юристам.
Обостренное чувство такта
и повышенное внимание к эмо-
циям — причина того, что ин-
тровертные этики склонны ид-
ти на компромиссы более, чем
кто-либо, ведь самое важное
для них — сохранение добрых
отношений между людьми и хо-
рошего настроения и самочув-
ствия каждого человека.
32
Глава первая
Иногда это свойство характера выливается в стойкую не-
способность решительно отказать кому-либо в чем-либо
и расставить таким образом точки над «i», что соэдает много-
численные недоразумения и тягостные, запутанные ситуа-
ции, которые могут длиться годами.
Яркий пример человека подобного типа — главный герой
фильма «Осенний марафон» Бузыкин, предпочитающий
«отрезать живое частями», искренне веря, что это менее бо-
лезненно.
«Ложь во спасение» — характерный прием этиков, полага-
ющих, что правда иногда слишком жестока («Это может
убить его!») и лучше оставить человеку его иллюзии, если он
хорошо себя при этом чувствует.
Интровертные этики и сами нередко предпочитают не
знать или не замечать того, что грозит неприятными пережи-
ваниями. Они готовы мириться со многим по принципу
«лишь бы не было войны», так как любое радикальное изме-
нение ситуации для них равнозначно насилию — ведь оно
непременно отразится на ком-то не лучшим образом!
Но, как мы уже отмечали, интроверты способны развить
недюжинную активность, отстаивая свои убеждения. Так,
в отдельных случаях этик-интроверт ради близкого человека
способен пойти против закона и общественного мнения,
и в этом он становится сознательно субъективным. «Что для
вас важнее: бумажный принцип или живой человек?!» — ти-
пичный аргумент этика (Э-).
^ Экстравертный вариант этики — обозначим его (Э+) —
этика эмоций, или социальная этика.
Являясь преобладающей психической функцией, соци-
альная этика (Э+) дает склонность демонстрировать себя
миру именно с чувственной, эмоциональной стороны (эта-
кий «человек-наружу» и «человек-нараспашку»). Эти люди
способны активно творить в области чувств и мнений (поли-
Глава первая
33
тике, актерстве, музыкальном
исполнительстве, педагогике,
рекламном бизнесе).
Экстравертные этики свои-
ми яркими эмоциональными
проявлениями успешно фор-
мируют общественное мнение
по тому или иному вопросу,
сами чутко реагируют на его
изменения и искусно ориенти-
руются в правилах поведения и приличия в любом обществе.
Любовь для них — тоже творчество. Поэтому, как любое
другое искусство, это часто игра без правил. «Как можно рег-
ламентировать чувство?» — воскликнет этик-экстраверт. Как
следствие, чувство долга у этих людей также «произрастает»
из эмоциональной почвы: они способны свернуть горы для
тех, кому симпатизируют в данный момент, но им невероят-
но трудно заставить себя сделать что-либо в ситуации, не за-
тронувшей их эмоционально.
Итак, для этиков (Э) самое главное — человек и мир его
чувств, и с этой точки зрения, как уже говорилось, они оце-
нивают ту или иную ситуацию. Этики нередко принимают
важные решения под влиянием своих симпатий или антипа-
тий — в этом для них заключа-
ется высшая справедливость.
Кстати, на этом принципе ос-
нован суд присяжных.
По характеру своей вовле-
ченности в происходящее эти-
ки (Э) перекликаются с сенсо-
риками (С).
И у тех, и у других оценки
следуют непосредственно за
2—471
ийвов!вввн5ввня^
34
Глава первая
Глава первая
35
происходящим и способны меняться в пределах короткого
времени. И те, и другие — тактики, и их основная проблема —
«за деревьями не видят леса». Зато в «породах деревьев» (то
есть людях и их эмоциях) этики, как правило, разбираются
прекрасно!
Нередко в обиходе подобное качество именуют «интуици-
ей». Действительно, это своего рода «житейская интуиция»,
но — внимание! — она ничего общего не имеет с вышеописан-
ным психологическим понятием, противопоставленным сен-
сорике.
Из-за своей способности тонко чувствовать людей, суть
любой личности и ее настроение большинство этиков — все-
гда немного, а порой и слишком манипуляторы. Для этиков-
экстравертов характерно сознательное манипулирование чувст-
вами и поступками окружающих. Это неотъемлемая черта по-
литиков, актеров, рекламных агентов. «Покопавшись»
в собственном окружении, вы наверняка вспомните хоть од-
ного своего знакомого, способного легко организовать вас на
нужное ему, но абсолютно ненужное вам дело. Как правило,
уже смахивая со лба пот после трудов праведных, вы задаетесь
вопросом: «И зачем мне все это?»
Иногда в подобных «акциях спасения» проходит вся
жизнь, и при этом несчастная жертва манипулятора может
искренне считать, что занята самым святым и важным в ми-
ре делом (если, конечно, попала в лапы настоящего этика-
«профессионала»!).
Хотите узнать, как работает механизм манипуляции, запу-
скаемый этиком? Очень просто, но разнообразно! Жгучая
обида, к месту рассказанная жалостливая история, живой
интерес к вашей жизни, убедительная тирада о том, что без
вас не обойтись, умелый тонкий комплимент, (а доброе сло-
во и кошке приятно!) — и вы готовы горы свернуть!
Отметим, что этики-экстраверты очень умело и своевре-
менно поминают собственные прошлые заслуги перед вами.
Они из тех, кто любит людей,
которых облагодетельствовали
сами, и не жалуют собствен-
ных благодетелей!
Менее сознательное, ско-
рее, невольное манипулирование,
характерное для этиков-ин-
тровертов, основано в принци-
пе на том же: взывании к ва-
шим чувствам — от жалобных
призывов «иметь совесть» до искренних глубочайших пе-
реживаний, которые и «сухаря» не оставят равнодушным.
^ Мужчины-этики как следствие обладают повышенной
эмоциональностью, словоохотливостью и контактностью
(Э+), а также могут быть поразительно терпимыми, чуткими
и мудрыми (Э—) на фоне своих сдержанно-суровых и катего-
ричных собратьев.
Именно этики обычно несравненные ухажеры и любов-
ники: их «серенады», комплименты, букеты и прочие знаки
внимания редко остаются без ответа. Вообще, может пока-
заться, что для них не существует препятствий на пути к жен-
скому сердцу — настолько они искусны и тонки в проявле-
ниях своих чувств и понимании «женской психологии».
Правда, плененные ими женщины нередко обнаруживают,
что, достигнув своей цели, их бесподобный донжуан отнюдь
не остыл к прочим представительницам прекрасного пола.
Здесь важно вовремя осознать, что такой мужчина в душе —
«вечный ухажер» (Э+) или «добрейшая душа» (Э-), для кото-
рого в первую очередь важен процесс, а не результат, будь то
любовная игра или участие в чьей-либо жизни.
Другая малоприятная особенность привлекательных эти-
ков состоит в том, что далеко не всегда им удается быть на-
дежными кормильцами семейства.
f
36
Глава первая
Глава первая
37
Чаще всего для них оказывается проблематичным до-
быть «твердый кусок хлеба», особенно в сфере сугубо
«мужских» профессий (инженерно-технических, военных
и т. п.), — ведь этики плохо переносят эмоциональное од-
нообразие и необходимость строгого подчинения сухим
уставам и техническим нормативам. Успеха эти мужчины
добиваются скорее в областях деятельности, связанных
с человеческим общением: литературе, искусстве, реклам-
ном бизнесе, сфере продаж, психологическом и юридиче-
ском консалтинге и т. п.
^ Женщины-этики — прирожденные актрисы. Им нет рав-
ных в искусстве флирта, игры, кокетства. Надутые губки,
стрельба глазами, неожиданные бурные слезы, обольститель-
ные и загадочные улыбки либо просто эмоциональная, яркая,
полная юмора речь и прочее, и прочее — их арсенал неисчис-
лим! Они обожают веселье, смех, с упоением поют и танцуют
и нередко становятся центральными фигурами вечеринок
и застолий.
Став почтенными дамами, сохраняют свою живость и го-
товность к флирту, а любовь к семье выражается в виртуоз-
ной способности достать и организовать все что угодно для
своих близких. У них «все схвачено», всюду «нужные люди»,
приятные знакомые, и, даже впервые увидев человека, они
способны обаять и обратить
его в своего помощника-друга
за каких-нибудь полчаса (Э+)!
В интровертном варианте
(Э—) их энергия проявляется
в готовности прийти на по-
мощь, «подставить плечо»
в трудную минуту, обеспечить
«тылы» близким, занятым бо-
лее активной деятельностью.
Но безрассудное следование эмоциям иногда подводит
этих женщин. Полагая, что все живут только чувствами, они
придают чрезмерное значение их проявлениям.
Так, несколько неосторожно брошенных взглядов они
способны принять за пламенную страсть, и никакие разум-
ные объяснения, что «смотреть — не значит любить»,
не в силах их образумить. «Но ведь зачем-то он смотрел!» —
скажет вам женщина-этик (Э+).
Не остановить их и в том случае, если на них произвели
впечатление чьи-то жалобы или плохое настроение. Они
бросаются на помощь с энтузиазмом, явно превышающим
масштаб «катастрофы». На худой конец, удастся побыть «жи-
леткой», в которую радостные «бедняжки» с удовольствием
поплачут (Э-).
Ярчайший пример — история любви Скарлетт О'Хара
к Эшли Уилксу из романа «Унесенные ветром». Сколь силь-
на эмоционально и не внемлет логическому рассудку вера
героини в то, что именно она — настоящая любовь Эшли!
Лишь такая же по силе эмоция — смерть Мелани — оказа-
лась способной образумить Скарлетт и развеять ее иллюзии.
Увы, логические выкладки тут бессильны. Но ведь логика
(Л) — на противоположном полюсе нашей оси!
«Первым делом, первым делом — самолеты!
Ну а девушки? А девушки — потом...»
«Все говорят, что мы, математики, —
сухари. Это ложь!», или
НЕМНОГО О ЛОГИКАХ
Логики («мыслительный тип», по К. Г. Юнгу) — это люди
разума и долга.
Логики (Л) оценивают пространство или время в пер-
вую очередь с точки зрения объективных закономерное-
38
Глава первая
тей. Система, структура, порядок, закон — вот ключевые
слова, характеризующие отношение людей этого типа
к жизни.
Конечно, это живые люди, а не «сухари», и они способны
любить, страдать и ненавидеть. Но в отличие от этиков они
полагают, что чувства не должны затмевать разум, решения
и поступки должны быть трезво взвешенны и обоснованны.
Логики предпочитают оставаться на твердом берегу фактов
и закономерностей, а не пускаться в бурное плавание по оке-
ану эмоций. Таким образом, они предпочитают материю
энергии, являются материалистами «от природы».
^ Интровертный вариант логики называется структурной,
или научной логикой. Обозначим ее символом (Л-).
Структурная логика (Л—) описывает отношения между
объектами (будь то факт или научная идея), определяет их
иерархию, устанавливает причинно-следственные связи.
Ключевые слова: классификация, система. Это в первую оче-
редь касается научных теорий. Структурная логика совер-
шенно незаменима при анализе уже имеющихся данных,
в процессе их осмысления, необходимом при переходе на ка-
чественно новый уровень. Рождение теории, опирающейся
на уже существующие факты, а также предопределяющей
наличие фактов, пока не установленных или не доказан-
ных, — в этом торжество научной логики. Яркий пример —
Таблица химических элемен-
тов Д. И. Менделеева.
В области интровертной логи-
ки царит абстрактное мышле-
ние, способное порождать
умозрительные структуры. Это
научное творчество опирается
на субъективные идеи, кото-
рые рассматривают реальные
Глава первая
39
факты в качестве иллюстрирующих примеров или доказа-
тельств тех или иных положений.
Интровертный логик (Л—) — всегда немного, а часто и до
мозга костей ученый и мыслитель. В наше время данная
функция незаменима в сферах программирования, систем-
ного моделирования, создания искусственного интеллекта
и т. п. :
Даже если Интровертный логик не обладает явно выра-
женной тягой к науке, его легко вычислить по совершен-
но неукротимой страсти к составлению схем, планов, на-
бросков каких-то структур, а также по характерной мето-
дичности, с которой он, сам того не замечая,
раскладывает все и вся «по полочкам» — в буквальном
и переносном смысле.
^ Экстравертный вариант, именуемый деловой логикой, обо-
значим символом (Л+).
В данном случае в человеке присутствует умение оценить
качество материального объекта (его физические характери-
стики), определить целесообразность и эффективность его
применения в том или ином случае, выстроить систему при-
оритетов по использованию объектов и необходимости их
усовершенствования.
Такой логик прекрасно ориентируется в мире материаль-
ных ценностей, и именно этому типу людей человечество
обязано уровнем технического
прогресса, достигнутым в ходе
развития цивилизации, и как
следствие зримым облегчени-
ем бытовой стороны жизни.
Люди, обладающие экстра-
вертной логикой в одном из
сильных энергетических кана-
лов (подробнее об этих кана-
40
Глава первая
Глава первая
41
лах — чуть позже), — прирожденные инженеры, конструкто-
ры, технологи.
Экстравертная логика в обиходе нередко называется «де-
ловым чутьем». Действительно, она просто необходима биз-
несменам, предпринимателям, менеджерам — словом, лю-
дям, желающим считать себя «деловыми». Логики (Л+) вели-
колепно отделяют главное от второстепенного, умеют не
размениваться на мелочи, прекрасно формулируют цели
и выстраивают план соответствующих действий. Ключевые
слова в этом случае: эффективность, целесообразность, дело-
вая выгода. Их любимый девиз: «Дело надо делать, а не язы-
ком болтать!» Причем дело в их трактовке — именно разумное
(то есть обоснованное) и конструктивное (приносящее тех-
ническую пользу или экономическую выгоду) действие,
а под «болтовней» логики часто подразумевают эмоции, кото-
рые, по их мнению, делу как раз вредят. Однако если вы види-
те перед собой человека, горячо доказывающего, что самое
важное для него в жизни — работа, то на 99% перед вами этик,
и для него важна не сама работа, а «то, что с ней связано»: лю-
ди, их настроения, отношения и т. д. Логик-экстраверт свою
работу делает молча, это его естественное состояние. Его
близкие и без громких пылких «откровений» прекрасно зна-
ют, что у него в жизни на первом месте, и их удел — прини-
мать это как данность, не подлежащую обсуждению.
Интересы дела для логика превыше всего, он способен
быть требовательным и жестким к сотрудникам и подчинен-
ным (даже если это его родные или друзья). Такие люди чув-
ствуют себя естественно в роли руководителей, отдавать рас-
поряжения для них — не проблема, так как эмоции и чувства
они считают малоуместными в деловых вопросах и могут
спокойно их игнорировать.
«Эмоциям место дома на кухне или с друзьями на рыбал-
ке» — вот кредо такого человека.
Вообще логикам характерно стремление к четкому разгра-
ничению сфер работы и досуга. Они предпочитают не обсуж-
дать дома рабочие проблемы, отдохнуть душой. Это может
быть возня с детьми, бытовые хлопоты или дружеская вече-
ринка. И вот тут-то они с удовольствием могут дать волю
эмоциям и быть самыми галантными кавалерами: «Я пришел
отдыхать, а не работать!» Этики же чаще склонны на работе
рассуждать о женщинах, при женщинах — о работе: это дает
им необходимую эмоциональную подпитку и разнообразие.
Итак, логик всегда нацелен на оценку реальности с точки
зрения объективных закономерностей, и самый главный раздра-
житель для него — отсутствие логики!
Эмоциональная речь без использования веских аргумен-
тов (а настоящим аргументом для логика является только Его
величество факт) либо бессистемное изложение фактов,
а еще хуже — их «передергивание» (таковым ему может пока-
заться расстановка эмоциональных акцентов) — все это пло-
хо переносится людьми описываемого типа.
Соответственно и высшая справедливость для логика за-
ключается в торжестве объективных закономерностей:
«Жизнь все расставит по своим местам!»
И если ваше нынешнее затруднительное положение пред-
ставляется ему закономерным следствием цепи предшествую-
щих поступков (неподготовленных, непоследовательных, из-
лишне корыстных и прочее), то логик скорее почувствует
удовлетворение от наглядного проявления высшей справед-
ливости, нежели будет испытывать к вам сочувствие и жела-
ние помочь.
К слову, для этиков такое поведение логика нредко просто
непостижимо: «Сухарь бесчувственный!» Этики ощущают
в первую очередь энергию эмоций и не склонны задумывать-
ся, по какой причине та или иная ситуация вообще возникла.
«Я подумаю об этом завтра!» — помните Скарлетт?
42
Глава первая
Логиков можно характеризовать как стратегов, нацелен-
ных на перспективу. Их особенность — «видеть лес, но не
различать деревьев». В повседневной жизни это выражается
в нежелании обращать внимание на нюансы общения.
Речевые интонации, полутона, намеки, многозначитель-
ные паузы и недомолвки, экивоки, чтение между строк
и слышание между слов, а также общее многословие — все
это коммуникативное роскошество в безраздельном пользо-
вании у этиков, а их антиподами почитается за утомительное
излишество.
Логик предпочитает выражаться четко и сухо, так как «ту-
ман словесный» для него заслоняет суть. Соответственно
и воспринимает он, как правило, буквальный смысл сказан-
ного, а сладкой лжи предпочитает горькую правду.
Таким образом, логики и этики по-разному говорят и по-раз-
ному слышат. Для этиков важно — как сказано, для логи-
ков — что сказано.
Речь этиков всегда насыщена дополнительным эмоциональ-
но-энергетическим смыслом, который не только уточняет ска-
занное, но и сам содержит скрытую информацию, порой под-
вергая сомнению, а то и опровергая сказанное вслух. Так, на-
пример, фраза: «Я согласен!» — в исполнении этика может
означать следующую гамму степеней уверенности: «Пока со-
гласен, но нужно поразмыслить, что-то тут не так, посмотрим,
что будет завтра, там и решим!» В исполнении же логика ана-
логичная фраза, как правило, означает именно эти два слова.
И, заметьте, от него их можно услышать гораздо реже, так как
«обнародование» своей позиции возможно для него только по-
сле принятия стратегического решения. Для логика в этих сло-
вах зашифрован следующий смысл: «Анализ ситуации прове-
ден, определенная программа действий принята и одобрена!»
^ По этой причине мужчина-логик сделает вам предложе-
ние о замужестве с минимальной затратой энергии: «Я ста-
Глава первая
43
рый солдат и не знаю слов любви», и, .выразив чувства од-
нажды, он вряд ли будет повторяться — ведь все уже сказано!
Вопрос, решенный кардинально, позволяет перейти к сле-
дующему, и не стоит возвращаться к предыдущему вновь
и вновь. Так логик экономит время и силы. А поскольку он
имеет дело не с энергией, а с материей, вопрос такой эконо-
мии для него актуален.
Как следствие мужчины-логики по-мужски немногослов-
ны, редко склонны к витиеватым комплиментам и изыскан-
ным ухаживаниям — для них важен не процесс, а результат!
Их спутницам может не хватать в них «души» и тепла, одна-
ко не стоит забывать о том, что именно эти мужчины надеж-
ны как скала и в смысле моральной ответственности перед
близкими, и в плане материального обеспечения своей се-
мьи. Безусловно, и у них не обходится без мужского греха,
но вряд ли мужчина-логик сделает свои похождения достоя-
нием досужих сплетников. Он вообще не склонен демонст-
рировать свои эмоции, а уж запретные чувства держит под
особым контролем!
^ Женщины-логики достаточно прямодушны и откровен-
ны, иногда не по-женски категоричны и резки. В отношени-
ях с мужчинами они скорее бесхитростны, нежели изощрен-
ны в смысле всевозможных дамских уловок — это им в прин-
ципе неинтересно и нередко
кажется бессмысленной тра-
той времени.
Конечно, мужское внима-
ние всегда приятно и, уступая
общепринятым правилам игры
«мужчина — охотник, женщи-
на — дичь», они могут пококет-
ничать с вами, и даже вполне
артистично, но у них это боль-
44
Глава первая
ше от разума, чем от сердца. Такая дамочка скорее предпочтет
игру «женщина-амазонка», то есть сама наметит интересую-
щий объект и будет последовательно идти к намеченной цели.
Если вы не являетесь ее мишенью, но интересны ей чисто
по-человечески, женщина-логик легко скажет вам: «Оставим
эти игры, давайте просто поболтаем!» И с ней действительно
можно поговорить обо всем — от политики и кинематографа
до футбола и новинок автосалонов. При этом вы наверняка
получите массу удовольствия, так как собеседник она, как
правило, осведомленный и остроумный. Но если вы оказа-
лись в сфере ее интересов, шутки в сторону! Помните: ваши
слова воспринимаются буквально, и если вы не имеете серь-
езных намерений, не расточайте обильных комплиментов!
Если же, напротив, в ее лице видите свою избранницу, изъяс-
няйтесь по возможности четко и действуйте максимально ре-
шительно: ваши многозначительные вздохи и туманные на-
меки будут только раздражать женщину-логика и она с разо-
чарованием отвернется от вас.
В этом состоит распространенная проблема женщин-ло-
гиков: они могут пропустить настоящую любовь, если она
является в облике застенчивого и робкого поклонника.
Он скорее будет принят в качестве верного и нежного дру-
га, а громогласный и бездумный, но решительный ловелас со
штампованным набором фраз, привыкший к быстрым побе-
дам, покажется такой женщине долгожданным принцем.
Последующие варианты развития событий хорошо известны
и неоднократно описаны.
Сфера эмоциональных и интимных отношений является
для логиков в каком-то смысле «океаном непознанного» —
им гораздо труднее, нежели этикам, быть здесь «капитаном
своего корабля».
Интровертные логики — и мужчины, и женщины — не-
редко становятся заложниками собственных представле-
Глава первая
45
ний об объекте любви и сценариях развития событий на
этом фронте. Так, мужчины могут всю жизнь искать жен-
щину своей мечты, а девушки — ждать настоящего принца.
Посылаемые судьбой «кандидаты» вынуждены проходить
жесточайший отбор на предмет соответствия имеющимся
виртуальным образам и либо не выдерживают сами, до сро-
ка сходя с дистанции, либо «вычеркиваются из списка» за
малейшее отклонение от ожидаемой модели поведения.
Итог не самый веселый — одиночество, которое может за-
тянуться на всю жизнь. Что же делать в таких случаях? Об
этом — чуть позже. Экстравертные же логики нередко
слишком заняты своими неотложными делами для того,
чтобы со вкусом устроить личную жизнь. Их избранниками
чаще всего становятся коллеги по службе или соратники по
бизнесу.
Итак, подытожим сказанное:
Вы - этик (Э), если:
• вам больше нравится иметь дело с живыми людьми, не-
жели с техникой или бумагами;
• для вас важна эмоциональная подоплека происходяще-
го, она активизирует ваши мысли, требует ваших оценок
и предопределяет ваши действия;
• вам доставляет удовольствие находить здоровый ком-
промисс в спорных вопросах;
• стараетесь избегать ситуаций, требующих четкого обос^
нования и усиленной логической аргументации.
Вы - логик (Л), если:
• предпочитаете деятельность, не зависящую напрямую
от человеческого фактора;
• во всем происходящем, прежде всего, ищете закономер-
ность и первопричину;
46
Глава первая
• вам нравится заниматься моделированием, проектиро-
ванием, усовершенствованием различных теорий, схем
или техники;
• получаете удовлетворение от проведения в жизнь пра-
вил порядка, дисциплины, новых принципов в интере-
сах дела;
• стараетесь избегать сильных эмоциональных напряже-
ний, так как они вас заметно «обескровливают».
А сейчас попробуем для закрепления пройденного решить
веселую задачку.
Определите, пожалуйста, кто из героев хорошо известно-
го анекдота этик, а кто — логик?
Штирлиц ехал по дороге на своем автомобиле и уви-
)дел на обочине голосующего Мюллера. Он проехал
мимо, но через некоторое время Мюллер вновь воз-
ник на обочине. Так повторилось несколько раз.
«Издевается!» — подумал Мюллер.
«Кольцевая дорога», — подумал Штирлиц.
Уточним, насколько вы рациональны
Леред тем как приступить к «строительству» исходной мат-
рицы, осталось рассмотреть последнюю, четвертую «ось
от Юнга»: рациональность — иррациональность.
Данная ось не имеет своей символики в-нашей системе ус-
ловных обозначений, однако это отнюдь не означает ее «не-
полноценности» по сравнению со всеми предыдущими.
Именно этот критерий часто является решающим при опре-
делении психологического типа, так как от степени рацио-
нальности зависит то, какую функцию можно считать преоб-
ладающей (сильнейшей) в сознании индивидуума.
Глава первая
47
Интересно, что определения «рациональный» и «иррацио-
нальный» наиболее популярны из всех перечисленных в по-
вседневно-житейском обиходе и, как правило, вполне адекват-
но отражают исходное юнговское содержание этих понятий.
Рациональный («рассудительный тип», по К. Г. Юнгу) чело-
век отличается тем, что его «жизнь в высокой мере подчинена
разумному суждению», что означает «сознательное исключение
случайного и не соответствующего разуму» (К. Г. Юнг).
Иррациональный же тип отличается тем, что «все его действия
основаны не на суждении разума, а на абсолютной силе воспри-
ятия....Но было бы совершенно неправильно понимать эти ти-
пы как «неразумные» только потому, что они суждение ставят
ниже восприятия. Они просто в высокой степени эмпиричны
и основываются исключительно на опыте» (К. Г. Юнг).
Не правда ли, так и видятся удовлетворенные улыбки
мужчин, которые традиционно считают рациональность сво-
им «природным» достоинством и снисходительно мирятся
с женской иррациональностью и непредсказуемостью. Спе-
шим разочаровать, а может, удивить наших дорогих мужчин:
как рациональность, так и иррациональность не имеют пола,
если можно так выразиться, и вы сейчас поймете, почему.
Вспомним оси интуиция —
сенсорика (И/С) и этика - ло-
гика (Э/Л). Первую мы опре-
делили как состояние души,
а вторую — состояние ума.
Ось интуиция — сенсорика
имеет дело либо с потоком
времени (И), либо с ощущени-
ем пространства (С). Ее харак-
терная черта — эмпиричность,
48
Глава первая
то есть непосредственное восприятие реальности. Если одна
из функций этой оси является вашей сильнейшей функцией,
вы — иррациональны независимо от того, мужчина вы или
женщина!
Для наглядности уточним характерные черты человека
иррационального типа:
• стремление к действиям без подготовки, подчиненным
импульсу (будь то интуитивное наитие или сенсорное ощу-
щение ситуации);
• работоспособность по настроению — повышается и по-
нижается без видимых причин;
• легкость переключения с одного дела на другое, особенно
если эти дела увлекательные;
• тяга к новым впечатлениям (даже в интровертном вари-
анте, будучи сильнейшей функцией, интуиция и сенсорика
дают жадное любопытство ко всему новому в интересую-
щей области, будь то исторический факт или способ обра-
ботки деталей).
Как следствие иррационал проявляет некоторую «разбро-
санность в делах», предпочитая ориентироваться и прини-
мать решения «по обстановке». Он имеет склонность брать-
ся за многое, но не все доводит до конца. При этом сам не
очень расстраивается по этому поводу. Иррационал старает-
ся избегать жестких обязательств, не очень любит размерен-
ную, «заорганизованную» деятельность.
Вообще, сама жизнь иррациональных людей — отчасти,
а иногда и полностью импровизация. Им нередко бывает труд-
но внятно ответить на вопрос: почему они поступили именно
так, а не иначе в какой-то момент свЪей жизни? «Не знаю,
по-другому я тогда поступить не мог. Сложись подобная ситу-
ация снова — может быть, я поступлю совсем иначе», — ска-
жет вам иррациональный мужчина.
Глава первая
49
Сила восприятия реально-
сти, будь то пространство
или время, у иррациональ-
ных людей занимает настоль-
ко важное место в сознании,
что для них просто не бывает
полностью идентичных ситу-
аций.
Ось «состояния ума» эти-
ка — логика (Э/Л) дает опосре-
дованное взаимодействие с дей-
ствительностью. Здесь важнее суждение, будь то логическое
заключение (Л) или эмоциональная оценка ситуации (Э),
нежели непосредственный опыт. И если одна из функций
этой оси является вашей сильнейшей функцией, вы — рацио-
нальны. '
Отличительные черты человека рационального типа:
• стремление к подготовленным, организованным действи-
ям, при этом характерно желание располагать предвари-
тельной информацией (логического или этического свой-
ства) об объекте или предмете предстоящего дела;
• работоспособность достаточно стабильная',
• предпочтение отдается определенному роду деятельнос-
ти, не требующему частых переключений с одного на
другое;
• выражена склонность к упорядочению имеющейся инфор-
мации и окружающей действительности: реальность долж-
на быть «разложена по полочкам», все на своих местах —
факты, распорядок дня, отношения с родственниками
и сослуживцами, правила приличия, обувь в коридоре
и т. п.; иногда это выливается в ярко выраженный педан-
тизм даже при общей живости характера.
50
Глава первая
Как следствие рационал склонен планировать жизнь «на-
перед», предпочитая жить в размеренном ритме; начатые де-
ла старается довести до конца. Рационал легко придержива-
ется правил дисциплины и порядка: для логика это скорее
производственная или личная дисциплина, для этика — уста-
новленные правила поведения в обществе, «наука обхожде-
ния», либо внутренние морально-нравственные критерии.
Рациональные логики (Л) обычно слывут людьми пункту-
альными и обязательными в делах; рациональные этики (Э) не-
редко отличаются уважительным отношением к социальной
иерархии, повышенной методичностью и последовательностью
в вопросах воспитания и личных взаимоотношений.
Рациональные люди на вопрос: «Если бы была возмож-
ность родиться снова, как бы вы прожили свою жизнь?» —
отвечают чаще других: «Точно так же». Ведь большинство се-
рьезных решений в своей жизни они принимают не импуль-
сивно, а взвешенно — с полной «выкладкой» логических или
этических доводов.
Таким образом, ось рациональность — иррациональность
определяет, собственно говоря, что преобладает в сознании
человека: состояние души или состояние ума.
Подчеркнем еще раз: ни то, ни другое — не хорошо и не
плохо, в любом варианте присутствуют свои плюсы и мину-
сы. Главное для вас — правильно определить свои исходные
предпочтения, ведь именно на них следует ориентироваться
каждому человеку при строительстве собственной жизни!
Теперь мы обладаем всеми необходимыми данными для
того, чтобы построить «матрицу собственных предпочте-
ний», а значит, определить свой психологический тип.
ГЛАВА ВТОРАЯ
Как сложить кувики «волшебной матрицы*,
или
Подвираем «ключик* к севе, ЛЮБИМОМУ
, • Чтобы доверять самому себе,
неплохо сначала узнать,
с кем имеешь дело.
Давайте попробуем представить исходную матрицу в виде
четырех энергетических ячеек — своеобразных проек-
ций осей: интуиция — сенсорика (И/С) и этика — логика
О/Л).
В данном случае мы рассматриваем эти оси как некие
энергетические каналы с циркулирующей по ним энергией,
а ячейки - как проекции этих каналов.
Казалось бы, чего проще? Рисуем четыре квадратика
и заполняем их любимыми символами (И, С, Э, Л)! Однако
есть несколько маленьких хитростей, без которых невозмож-
но грамотно сложить эти «кубики».
52
Глава вторая
Итак, несколько правил по заполнению энергетической
матрицы:
• Первые две ячейки матрицы заполняются «функциями ва-
ших предпочтений».
К примеру, человек отнес себя к интуитам (И) на оси ин-
туиция — сенсорика и к логикам (Л) на оси этика — логика.
Следовательно, первые две ячейки его матрицы будут запол-
нены соответствующими символами — И и Л. Третья и чет-
вертая ячейки заполняются автоматически, по принципу
«зеркального отражения».
Это значит, что, если в первой ячейке имеется интуиция
(И), то в четвертой ей будет соответствовать ее оппозиция по
соответствующей оси, а именно сенсорика (С).
Логика (Л) во второй ячейке будет иметь своим отражени-
ем этику (Э) в третьем канале. Стало быть, матрица человека
описанного типа выражается формулой: ИЛ/ЭС, для нагляд-
ности:
И л Э с
Но возникает закономерный вопрос: в какой после-
довательности и с какими знаками — (+) или (—) — вы-
страивать эти функции? Ведь недаром мы вели речь
о различных, экстравертных
и интровертных вариантах
интуиции,сенсорики,этики
и логики.
• Первую ячейку должна зани-
мать самая сильная функция,
и ее знак определяет общий знак
__ базовой энергетики: то есть яв-
ляется ли человек экстравер-
том (+) или интравертом (—).
Глава вторая
53
К примеру, если вы уверенно относите себя к экстравер-
там и при этом выбираете интуицию и -логику, то в первой
ячейке у вас должна стоять либо экстравертная интуиция
(И+), либо экстравертная логика (Л+)<
Остается последняя проблема — решить, что же в структу-
ре вашего сознания сильнее энергетически: интуиция (И)
или логика (Л)? С этим выбором нам поможет оценка по оси
рациональность — иррациональность, которая, как известно,
определяет, что у человека на первом месте: состояние души
или состояние ума. Итак:
• Если человек иррационален, первую ячейку его матрицы за-
нимает одна из функций иррациональной «оси души» — инту-
иция (И) или сенсорика (С).
• Если человек рационален, первую ячейку его матрицы зани-
мает одна из функций рациональной «оси ума» — этика (Э)
или логика (Л).
• Функция, занимающая вторую ячейку, всегда имеет знак,
противоположный первой функции, и относится к «оси
ума», если человек иррационален, и к «оси души», если он ра-
ционален.
Последнее правило отражает «закон энергетического рав-
новесия» человеческого сознания, если так можно выразиться.
Таким образом, если в нашем примере человек принадле-
жит к иррациональному типу, то в полном виде его «волшеб-
ная матрица» выглядит таким образом:
+ИЛ-/-ЭС+
В дальнейшем для удобства мы будем изображать ее
(и другие матрицы) в упрощенном виде:
+ИЛ/ЭС.
Однако предположим, вы обнаружили, что ваша матрица
совпадает с приведенной в нашем примере, но при этом вы,
к примеру, интроверт? В этом случае ваша матрица с соответ-
54
Глава вторая
ствующим разложением знаков функций будет выглядеть
следующим образом:
-ИЛ+/+ЭС-
или
-ил/эс.
Вот, собственно, и все «хитрости».
Остается лишь добавить, что две первые ячейки матрицы
отражают не просто предпочтения, они диагностируют силь-
ные качества личности. А третья и четвертая ячейки являют-
ся проекциями противоположных полюсов осей и одновре-
менно — отражением энергетически слабых сторон.
Нетрудно подсчитать, что количество сочетаний четырех
основных функций, составляющих оси интуиция — сенсори-
ка (И/С) и этика — логика (Э/Л), с учетом различных знаков
в левой стороне матрицы составляет 16. Это и есть количест-
во соционических типов.
Представим их читателю в виде таблицы. При этом вос-
пользуемся сложившейся в соционике традицией обозначе-
ния типов именами известных людей, персонажей книг
и фильмов, достаточно ярко и точно отражающих характери-
стики каждого типа.
В данной таблице каждый психотип мы также обозначим
принятыми в англоязычной литературе буквенными обозна-
чениями — для приверженцев символики американских ав-
торов О. Крегера и Дж. М. Тьюсон:
экстравертность (Е)— интровертность (I);
интуиция (N) — сенсорика (S);
этика (F) — логика (Т);
рациональность (J) — иррациональность (Р).
В дальнейшем для удобства мы будем использовать только
русскоязычную символику и традиционные соционические
обозначения психотипов.
? О- 1
Наименование типа Есенин, INFP a. u. ел ее 9 Ч Бальзак, INTP a. fe ж' Ю (2 Z «" о CO ч Драйзер, ISFJ Р О. 2 с g ю ? Максим, ISTJ Гексли, ENFP a. u. ел Ш А & со и Н Z Ш 1 3, о ч О-fe Ш со" S * Гамлет, ENFJ Е ел Ш S ? Р ш и?

Барсова Анна - Как прожить свою, а не чужую жизнь, или Типология личности => читать онлайн электронную книгу дальше


Было бы отлично, чтобы книга Как прожить свою, а не чужую жизнь, или Типология личности автора Барсова Анна дала бы вам то, что вы хотите!
Если так получится, тогда можно порекомендовать эту книгу Как прожить свою, а не чужую жизнь, или Типология личности своим друзьям, проставив гиперссылку на данную страницу с книгой: Барсова Анна - Как прожить свою, а не чужую жизнь, или Типология личности.
Ключевые слова страницы: Как прожить свою, а не чужую жизнь, или Типология личности; Барсова Анна, скачать, бесплатно, читать, книга, электронная, онлайн
 Приключения Гаррета - 10. Злобные чугунные небеса